為了在埃及穆斯林中傳播《聖經》,避免穆斯林在聽到或讀到《聖經》節文時產生反感對立情緒,一本用伊斯蘭術語和辭彙翻譯的新版《聖經》在埃及面世。
這家翻譯《聖經》的出版社, 將以前《聖經》中的很多術語和辭彙全部換成了伊斯蘭教的術語和辭彙,如《聖經》中的“耶穌”被換成“爾薩”,“約翰”被換成“葉哈雅.本.宰凱裏亞”,此外,整部新版《聖經》還以埃及方言翻譯而成。
該出版社宣佈,新版《聖經》將製作成電子版,作為2007年基督徒對伊斯蘭世界的祝福上傳到網路上。至於轉換《聖經》人物的名字，只不過是為了幫助穆斯林更好地理解《聖經》的含義。
埃及基督教各界人士對新版《聖經》的觀點不一,反應也大相徑庭。埃及正統教會拒絕新版《聖經》，其教會發言人摩各斯說：“將《聖經》如此翻譯的人，一定不是位基督徒,他應該依據原文和基督教原理逐字逐句翻譯。依據穆斯林的思想來翻譯《聖經》是不允許的,穆斯林想讀《聖經》，那就讓他讀原汁原味的《聖經》譯本。”
而埃及英國新教教會的薩米.穆尼勒牧師卻對這本新版《聖經》表示歡迎，他認為這本新版《聖經》,只是改換了一些名稱,對《聖經》的含義不會造成混淆,而這樣翻譯的目的正是為了更好地貼近《聖經》的含義,因為阿拉伯語不僅屬於伊斯蘭或基督教,它屬於所有人。
著名伊斯蘭學者和思想家穆罕默德.安瑪拉博士評論這本新版《聖經》說：“以伊斯蘭文化為背景翻譯出版《聖經》是1978年在美國召開的科羅拉多基督教大會上的決議之一,基督教人士在大會上討論了如何以伊斯蘭文化為背景讓穆斯林改宗基督教。”
安瑪拉博士強調說,在那些基督徒看來,用《古蘭經》中的字母和術語來印刷出版《聖經》和模仿《古蘭經》的封面包裝,都是為了打破在伊斯蘭社會中基督教徒所處的封閉與孤立局面,這本新版《聖經》譯本應該說就是這一計畫的具體實施。為此,基督教徒還在賽普勒斯興建了一家基督教廣播電臺,以《古蘭經》的腔調來頌讀《聖經》。
值得一提的是,在埃及基督教會中，英國新教教會是從事基督教傳教活動最活躍的一個，開羅的凱薩琳教堂便是該教會傳教活動的中心。
但是，儘管埃及基督教會為了讓穆斯林改宗基督教費盡了心血，耗費了大量錢財，埃及的基督教徒每天改宗伊斯蘭教者還有增無減，為此，埃及一名基督教士說道：“如果埃及的基督教徒以此進度繼續改宗伊斯蘭教，那過兩百年後，埃及的基督教徒就會在埃及銷聲匿跡。
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